Chibana no Kusanku / OHAN - Shito-ryu

Agora vamos falar de mais novidades WKF referente a KATA.

Hoje, vamos apresentar mais dois novos KATA aprovados pela WKF como oficiais para competições do estilo Shito-ryu. Não sei bem se estou certo, mas em uma breve pesquisa que fiz, entendi que o kata OHAN faz parte da escola Ryuei-ryu que se aproxima muito do Naha-te e foi incorporada por Teruo Hayashi da Shito-ryu. Porém existem rumores de que Tsuguo Sakumoto, mestre do estilo Ryuei, tenha repaginado alguns katas alterados pelo Teruo Hayashi que outrora modificou os kata para melhor usá-los para o Karatê esportivo. Se estiver errado, por favor nobres leitores, me corrijam!! E me contem a verdadeira história.

Bom, o vídeo abaixo está sem áudio, mas dá pra ter uma boa ideia da execução do KATA, em competições.



O segundo vídeo, pesquisei brevemente as origens do KATA Chibana no Kusanku como originárias do Shorin-ryu de Choshin Chibana, porém com poucas informações conclusivas. Outras informações de "internet", foi que esse kata segue a linhagem Shudokan Shito-ryu, mas as informações também são inconclusivas.

Enfim, segue abaixo o vídeo do Kata sendo executado em competição oficial WKF.


Aproveitem os vídeos e treinem, em breve já veremos esses katas nas competições brasileiras!!

OSS!

Créditos : Ryuei-ryu by Jesse

SANSAI - Gensey-ryu

Esse ano já nos deparamos com algumas novidades no que diz respeito a KATA em competições WKF. Uma dessas novidades seria o Kata Sansai provindo do estilo Gensey-Ryu.
Pesquisando sobre esse estilo ví que o fundador sensei Seiken Shukumine foi ligado ao Sensei Yoshitaka Akamine (Goju-ryu) muito conhecido no Brasil. Abaixo segue uma tradução via Google Translator que fiz de um texto da wikipedia em inglês...é meio grande...portanto vou postar a execução desse KATA primeiramente em sua forma esportiva e na sua execução em combate também, logo abaixo dos vídeos ficará um trecho desse texto que pesquisei.
Ahh só ressaltando que esse estilo tem raízes em Shuri-te e pouco Tomari-te.



A próxima versão desse kata, seria a apresentação da sequência, bem como sua aplicação.



Sobre o Estilo

Genseiryū tem suas raízes em um antigo estilo de karatê chamado Shuri-te. Algumas fontes falam de Tomari-te sendo a fonte, mas as diferenças foram mínimas, já que ambos os estilos contribuíram para o desenvolvimento do Shōrin-ryū. Nos anos 20 e 30, havia três estilos principais de karate em Okinawa. Todos eles receberam o nome das cidades em que foram desenvolvidos: Naha, Tomari e Shuri. Esses três estilos (Naha-Te, Tomari-Te e Shuri-Te) são chamados, em geral, de Karate de Okinawa.
Matsumura "Bushi" Sōkon (1809-1898) foi um dos mestres de Shuri-te. Seus muitos alunos que mais tarde se tornaram lendas do karatê incluem Yasutsune (Anko) Itosu. Um aluno menos conhecido era Bushi Takemura. Ele desenvolveu uma versão do kata (型) Kushanku que ainda é treinado em Genseiryu e Bugeikan hoje. Um dos alunos de Takemura foi Kishimoto (1862-1945, algumas fontes falam de 1868 como ano de nascimento). Ele se tornou o professor mais tarde de Seiken Shukumine.
Seiken Shukumine, nascido em 9 de dezembro de 1925 em Nago, na ilha japonesa de Okinawa, começou aos 8 anos com lições de karate de Anko Sadoyama, um grande mestre em koryu karate ("Estilo antigo / técnicas chinesas escolares"). Ele o treinou por quatro anos. Quando Shukumine tinha cerca de 14 anos, ele foi aceito por Kishimoto. Kishimoto era muito seletivo: ele tinha apenas nove kōhai (= alunos / alunos) durante toda a sua vida e também Seiken Shukumine teve que insistir muitas vezes, antes de Kishimoto decidir ensinar o jovem. Os dois últimos alunos de Kishimoto foram Seiken Shukumine e Seitoku Higa (nascido em 1920). Outra fonte afirma que Seiken Shukumine foi testado antes que Kishimoto o aceitasse como estudante. Quando Shukumine e Kishimoto se encontraram pela primeira vez, Kishimoto pegou um jogo de pôquer e jogou um pedaço de carvão de madeira com força total na direção de Shukumine, que escapou. Kishimoto aceitou-o como estudante com uma condição: prometer-lhe manter as técnicas em segredo.

Em 1949, na cidade de Itō (província de Shizuoka, Japão), Seiken Shukumine demonstrou publicamente suas técnicas de karatê pela primeira vez. Em outubro de 1950, Seiken Shukumine participou de uma exposição de karatê organizada pela Nippon Television. Nesta demonstração também participaram outros mestres como Hidetaka Nishiyama (da Associação de Karate do Japão, JKA), Yasuhiro Konishi (Ryobukai) Ryusho Sakagami (Itosukai), H. Kenjo (Kenshukai), Kanki Izumikawa e Shikan (Seiichi) Akamine (ambos de Gōjū). -ryū). Shukumine demonstrou um o kata Koshokun dai, Tameshiwari (técnica de quebra, neste caso Shukumine quebrou 34 telhas com shutō, a borda da mão aberta) e Hachidan-tobi-geri (chute saltando com 8 chutes em um salto). No início da década de 1950, Shukumine criou Sansai no kata, uma obra-prima do Karse de Genseiryū.

Em 1965, Shukumine introduziu uma nova arte marcial. Esta arte marcial é um desenvolvimento adicional de Genseiryū, que ele chamou de Taido. Taidō não deve ser considerado como karatê, mas como uma nova arte marcial. 

Fonte de pesquisa: Wikipedia

SUPARIMPEI / HYAKUHACHIHO

Já se vê em alguns campeonatos e categorias de KATA algumas novas tendências a mudanças em competições WKF. Por exemplo a adoção de novos Katas. 

Esse ano tivemos a inclusão do Kata Sansai do estilo Gensei-ryu, Chibana Kusanku Shito-Ryu, e o Kata Ohan provindo do estilo Ryuey-ryu e incorporado ao estilo Shito-ryu na linha da Hayashi pelo Sensei Teruo Hayashi. 

Mas vou deixar esses katas para o próximo Post...ou seja, fica a dica de novidades nos próximos episódios desse humilde canal de comunicação que disponho através da internet.

Hoje gostaria de falar sobre um kata que vem aparecendo nas competições do interior, muito conhecido no estilo Goju-ryu e Shito-ryu, porém agora se destacando mais em sua versão Shotokan. No Goju-ryu e Shito-ryu é conhecido como Suparimpei, ou kata dos 108 passos ou 108 direções e em sua versão adaptada ao Shotokan é conhecido como Hyakuhachiho. 

Vê-se por aí na internet a versão executada pela ISKF, e muito parecida com a versão Goju/Shito, com algumas adaptações pelo Soke Kanazawa, porém nas competições WKF, vem aparecendo uma outra versão que não busquei ainda sua origem. Desse modo, vou postar a variação ISKF(international Shotokan Karatê Federation)e uma segunda versão que já ví ser executada nas competições do Interior e buscando muitos vídeos na internet achei também na Venezuela, e Espanha.

O Primeiro vídeo tem uma qualidade baixa, mas consegue-se ter uma boa noção dos movimentos do Kata. O vídeo está no Youtube no canal do Sensei Luiz Miguel Mendez Ureña.(2011)

Essa versão acima, estou aprendendo e já vi nos campeonatos do interior.

Abaixo, apresento a versão executada pela ISKF, nesse caso o Shihan Hernán Beltrán do Chile.(2013)

E pra finalizar, a comparação entre o Kata Suparimpei Goju-ryu linhagem IKGA Sensei Gogen Yamaguchi, e o Kata Shotokan Hyakuhachiho em sua versão executada na WKF. Associação Uruguaia de Karatê. (2015)

Lembrando aos Shotokan de plantão, que para execução do Kata em competições WKF, o mesmo deve ser apresentado como SUPARIMPEI. Porquê? porque a versão Shotokan é originária do Suparimpei Goju-ryu e adaptada ao estilo. Na lista de Katas WKF, o nome Hyakuhachiho não existe, porém é aceito se citado como Suparimpei. Só um adendo, que se procurarem no youtube, haverá a execução de ambas as versões acima, seja ela ISKF ou a forma padronizada WKF. 

E lembrando que nos próximos posts, vou compartilhar os vídeos dos katas mais recentes adicionados a lista de Katas WKF. OSS! 

Créditos dos Vídeos no Youtube: 

KARATE AUK Associação Uruguaia de Karatê

Nielsen Salas - Vídeos ISKF Chile

Luis Mendez Kyokai - Espanha

Dojo. Local do Caminho

De volta Nação!!Muito Tempo sem postar devido ao pouco tempo...Mas bora lá!!?? 

Neste breve artigo o foco será explanar sobre a organização, hierarquia, e citar alguns exemplos de códigos de conduta para o aluno dentro do Dojo, ou fora. Lembrando que o esquema organizacional que vamos citar é voltado para a montagem de um Dojo seguindo as diretrizes japonesas. Hoje no Brasil, temos ciência de que muitos dojos são em espaços compartilhados em academias, escolas, igrejas, que pode não ser possível tal organização por completo, porém parte desse conteúdo ainda sim, será aproveitado no que diz respeito a etiqueta adotada por grandes escolas, estilos e assim por diante. Lembrando que em muitos casos os exemplos citados podem não ser aplicáveis devido a regras de federações que podem ter esse tipo de conteúdo padronizado.

Bom! Vamos lá! 

Organização espacial (Dojo)

A figura acima se trata de uma tradicional organização do Dojo japonês. Vamos pontuar alguns detalhes.

1.       Sala de espera. Nota-se que essa não dá acesso ao local de treinamento, separando os olhares curiosos, do treinamento em curso. Ao meu ver uma ótima ideia, porém sabemos que nem sempre é possível manter o treinamento longe dos olhares curiosos.

2.       Shimoza. Esse local, seria reservado para os “atrasados” e convidados. Lembrando que se forem treinar com japoneses no Brasil e alguns sensei tradicionais, atrasados normalmente não tem colher de chá, se atrasar.

3.       Kamiza. Seria o local onde no japão se mantém o altar Xintoísta para os praticantes de tal religião, em memória do fundador do estilo. Porém em países ocidentais, não praticantes de tal religião, o Kamiza é apenas o local onde se mantém a imagem do fundador, em gratidão aos ensinamentos deixados.

4.       Joseki e Shimoza. Em joseki, se inicia a organização dos mais graduados da escola caso tenha mais de um e de diferentes níveis.

 

Organização Hierárquica

 

A organização acima se trata de uma organização específica onde só se é considerado instrutor (Shidoin) após participação em curso de instrutores da organização.

Essa hierarquia, talvez seja a mais clara que encontrei para demonstrar a organização de graduações no Dojo.

1.       Shihan. Shihan no caso da figura está referenciando a mais alta graduação na hierarquia, ou aquele com técnica e conhecimento sobre a arte e seu ecossistema.

2.       Sensei. “Aquele que nasceu antes”. Ou aquele mais antigo de prática, com mais bagagem, e capacitado a repassar os ensinamentos para os demais.

3.       Sempai. Este é o aluno veterano, independente da graduação. O Sensei, lhe dá um grupo do qual o mesmo passa a ser responsável em auxiliá-los.

4.       Kohai. Se refere aos alunos novatos.

Lembrando que essa hierarquia, segue a organização do Dojo citada acima, e organizada pelo Joseki.

Códigos de Conduta / Etiqueta no Dojo

A seguir alguns pontos que achei importante, presentes no regulamento da Gracie Barra (Brazilian Jiu-Jitsu), e que estão presentes de forma mais resumida em muitas entidades que pesquisei na internet.

• ·         Cumprimente o dojo antes de entrar.
• ·         Cumprimente o dojo antes de sair.
• ·         Mantenha uma atitude respeitosa dentro do dojo.
• ·         As aulas devem ser iniciadas com cumprimento formal ao instrutor. Os alunos devem ser alinhados no lado oposto ao do professor, em ordem de graduação.
• ·         Durante a aula, quando o instrutor estiver demonstrando uma técnica, os alunos devem sentar-se ou ajoelhar-se.
• ·         Caso você esteja atrasado, aguarde a permissão do instrutor para entrar no dojo.
• ·         Caso você precise sair do dojo antes do término da aula, favor pedir a permissão ao instrutor.
• ·         Cumprimente o seu parceiro antes do treino.
• ·         Conversas devem ser mantidas em tom silencioso e restritas ao assunto sendo discutido em aula.
• ·         Não é permitido o uso de linguagem agressiva ou palavrões dentro do dojo.
• ·         Mantenha suas unhas cortadas.
• ·         Mantenha seu uniforme limpo. Um kimono sujo é considerado desrespeito aos seus parceiros de treino.
• ·         Todos devem manter o uniforme vestido durante a aula.
• ·         Quando for ajeitar o uniforme ou amarrar a faixa, vire-se para a parede.
• ·         A sua faixa representa o seu progresso, mantenha-a amarrada..
• ·         Todos os objetos de metal, jóias, piercing, cordões ou afins devem ser removidos.
• ·         Sapatos, alimentos e bebidas são proibidos dentro do dojo.

Os próximos exemplos são da Associação de Karatê Tridimensional, do Sensei Juichi Sagara.

• ·         As mãos e os pés devem estar limpos. Não falar em sala de aula. Concentre-se no que Sensei está dizendo.
• ·         O instrutor é sempre referido como 'Sensei' enquanto no dojo. Você nunca deve desconsiderar uma orientação do instrutor.
• ·         Nunca tente intencionalmente machucar qualquer pessoa no treinamento. A ênfase está sempre no controle.
• ·         Ao entrar ou sair do dojo, ficar na porta, calcanhares juntos mãos ao seu lado em musubi dachi (informal atenção stance) e arco, dizendo "Osu". Isso mostra respeito pelo dojo, Sensei e todos treinando no dojo.
• ·         Os alunos devem curvar-se da mesma maneira para seu parceiro no início e no final do treinamento e isso também é um sinal de cortesia e respeito, mostra boas maneiras.

!#Pontos importantes a serem lembrados:

• ·        Quando Sensei fala, responda "Osu!" Se você entender ou dizer que você não entende o que foi explicado ou perguntado.

!#Enquanto Sensei está falando, não:

• ·         Falar ou brincar
• ·         Ficar de braços cruzados
• ·         Ficar de pé com as mãos nos quadris ou atrás das costas
• ·         Ter as mãos juntas na frente do seu corpo.

Essas ações são vistas como descorteses e desrespeitosas e mostram maus modos.

Quando Sensei está falando, a etiqueta correta é ficar em Shizen Tai (postura natural ou posição pronta).

Mais um exemplo com pontos que podem ser acrescentados ao norma de conduta no seu Dojo. Agora, um exemplo do Aikido.

“Praticar uma arte marcial tradicional não é seguir a uma religião, mas sim exercitar a educação e o refinamento do espírito. Você não será convidado a aderir a nenhuma doutrina religiosa, mas somente a manter o espírito aberto. Quando se inclina em uma reverência, isto não é um procedimento religioso, mas sim um sinal de respeito ao mesmo espírito de Inteligência Criativa Universal que está com todos nós”.

• ·         É de responsabilidade de todos criarem uma atmosfera positiva de harmonia e respeito.
• ·         O DOJO não deve ser utilizado para outro fim a que se destina, salvo expressa ordem do Sensei.
• ·         A limpeza é uma oração de agradecimento. Portanto é dever de todos executar a limpeza física e do coração.
• ·         É decisão do Sensei quando ele deve ensinar alguma técnica. Não se podem comprar técnicas. A mensalidade é uma pequena parcela para ajudar a pagar as despesas para o local de treinamento e é uma forma muito pequena de demonstrar a gratidão do aluno ao mestre pôr seus ensinamentos.
• ·         É um dever moral de todos usar as técnicas para fins pacíficos visando sempre construir.
• ·         Não deve haver conflitos do Ego no tatame. Não há espaço para competições de vaidade.
• ·         A insolência jamais será tolerada, devemos ter consciência de nossas limitações.
• ·         Cada pessoa tem condições e razões diferentes para treinar. Devemos respeitar suas expectativas.
• ·         Jamais se deve contra argumentar com o professor.
• ·         Quando o Sensei demonstra uma técnica, fique sempre em SEIZA, após, faça uma reverência, e comece imediatamente a praticar.
• ·         Quando o final de uma técnica é assinalado, cumprimente o parceiro e vá imediatamente para seu lugar de início da aula.
• ·         Se for absolutamente necessário perguntar algo ao Sensei, vá até ele, não o chame para si.
• ·         Respeite os alunos mais experimentados, jamais discuta se as técnicas estão erradas ou não.
• ·         Se você não é YUDANSHA (faixa-preta), não corrija ninguém.
• ·         Não converse em cima do tatame. Arte marcial é experiência.

Pra finalizar, ainda a respeito da conduta no Dojo, lembremos sempre do DOJO KUN (Shotokan). Temos aqui no blog, caso não conheçam ou se esqueçam.

Fica a famosa frase : “Karatê-do se inicia e se termina com “REI(saudação, em sinal de respeito)”.